浮生之河若水流

——若水新著《浮生之河》赏读

□蔡启发

        6月26日上午，若水打来电话，说7月1日下午在温岭市书画院召开新诗集《浮生之河》出版研讨会，研讨会由市文联、市作协召开。邀请我参加，我二话没说且愉快的接受了。并在电话里欣然祝贺他的《浮生之河》出版，预祝研讨会成功举办。过一会儿，他发来了《三角帆》链接所刊载的诗歌精选，并嘱我写几句。随后，我立即点开《三角帆》【十九期】山海品读会预告：若水诗集《浮生之河》研讨会的链接，阅读了起来。读着读着，这一股清凉的河水，在夏风的伴吹下，凉爽了我的老屋。接下来的时间，我又通过网络找到了这本由哈尔滨出版社今年3月出版的诗集《浮生之河》以帮助阅读了解。几天来，我抛开其他“无聊事”，精中着精力，沉浸在这《浮生之河》，脑子里所浮现的都是干净的时光，也使我不得不在诗的精美篇什中欢腾寻找。

       若水这部新诗集，由四川悟阅文化传播有限公司策划出版，集子按照所创作的时间为顺序，精心遴选了他自2015年至2021年创作的部分诗歌。收编分为：“2015年至2016年选辑”、“2017年选辑”、“2018年选辑”、“2019年选辑”、“2020年选辑”、“2021年选辑”，共六辑156首诗歌。光从这些集辑标题看，你就能感受到“君子之交淡如水”的浓墨重彩。

      我读了他的这些诗歌后，总体印象是：对生命意味抒情的咏叹，人与自然抗争的不可理喻，生命的生生不息和家乡之河的憧憬回望，前行所向，多情疑虑，寂寞难耐，日常坚持。当然，更有着幻灭与兴奋，既有意犹未尽和情绪低落的矛盾，又有孤注一掷的情景交融的波澜起伏。我可以这样说，这是若水诗体的灵魂在河流的摆渡，个体生命对浮生若梦的心灵史的寻秘。更是他灵魂出窍的拷问，架起了与这个世界交流的桥梁。概括起来，有这样几方面的体会。

       一、若水诗对自然河流穿越生命抒怀是刻骨铭心的。

       古希腊哲学家赫拉克利特（又说苏格拉底）说：“人不能两次踏进同一条河流”，因为，河的水是流动的，这是哲学家从思辨角度看待宇宙的万事万物，运动的规律是永恒的。

        “雨水落地，便有了一条浮生的河流/只看见花序，分秒一般的变化/隔着茫茫尘世/芦花，是一片遥远而模糊的光亮/光亮里呈现村落，由一个穿红袄衫的女人/把它放在河水里清洗/浮生尚在梦中（《浮生之河》）”。诗人直击主题，道破天机把心情托出，泄露给大家，这是一种境界和智慧的彰显。

       原来，所谓的浮生就像哲学家讲的流动的水流，一去不复返了。而若水则是通过一件红袄衫的清洗细节，更具体、更形象生动地用诗歌的慧眼，如水若梦般作了一番辩识。流动的河水，如流动的浮生，他接着说：“常常跑到河堤之上，看见多少人走远/多少人复来，都带着河流的声音/你的内心另有隐忧/告诉水，水有年代的伤/如一个人心中的繁花，一朵一朵/落下来，一个伤口到另一个伤口/它颠覆了你孤独的尘世/而异乡，女人，和从未抵达的翅膀/是这个春夜走失的另一条河流”。

       这里的诗人，有着百感交集，万般无奈，思绪万千地想起那些在河堤上走远，或者回来的人，仿佛在水声的噪音里，走远的人，不可思议的迷失了自我。回来的人，孤独的隐忧切割着内心的创伤。从而将人与自然，河流穿越了生命的抒怀心情写在了这里，且是那样的刻骨铭心。

        二、若水诗对生养他的家乡土地热爱是深入骨髓的。

       人都有一颗热爱家乡的心，而凡是写诗的人都自己的内心表达。但对若水来说，其天赋异禀的独白，带着勤奋乃容的执念动因，就不是与君所相同了。他在《回到老家》里说：“感谢时光为我抹去什么，又留下什么/人去楼空，光随水逝/树的叶子，连同那个走在黄昏里的身影/被最强劲的一阵风吹去/这些不舍，时有发生”。

       按理说，回到老家，这是一种愉快的事情，然而，呈现在诗人面前的老家，却是人去楼空的残酷现实。他说要感谢时光，而时光又是那样的无情，随水而流去。老家应该说，不管城市还是乡村，这是一种抹不掉的记忆，忘不了的乡愁。

       请听听他的直言：“就像我，几次回到老家/都要在一片废墟上呆上小半天/怀念，唏嘘，冥想/我喜欢这里的荒芜/草尖上一只飞来飞去的白蝴蝶/撩我心底的一股暖流/我在瓦砾上踩出破碎的记忆/隔墙的那株老榆树还在/风雨在它身上，烙下了岁月的伤痕/暖阳里，它的身影，美得有点孤绝/而此时，失联多年的一个表亲/正好迎我而来，他把一些生活的悲哀/一半对我叙说/另一半被他落在去过的路上/一时记不起来”。

       读这诗句，我不想用台州话来比喻“鬼拔牢”，但它至少给了我心酸的思考。破败的故乡老屋，哪能还有什么乡愁的存封，乡愁的安放？更不用说所谓的喜悦、天真、割舍不掉的回忆了。诚然，对于故乡爱戴，何止只是在诗歌里流淌的血和泪，这心底里的泣血，恰恰是浮生的河流，更是有着若水一般深入骨髓的例证。

        三、若水诗对上善若水的敬仰和推崇是毋庸置疑的。

       老子在《道德经》里说：“上善若水，水善利万物而不争。”这句话的意思是人的最高境界以及修养和优美的思想品德，应该像大自然里的水一样，无论它处在什么地方，从不计较地位高下，都能滋润万物，给万物滋养生命，哪怕处于众人之所恶，却从不与其与万物去相争。

       所以，水的品性就是人品，也是一个诗人的优秀诗性品德。诗人本名胡姓叫君土，这是个优雅典娜，柔情蜜意的美名，寓意着国君有土，快乐无忧。但这不能满足他对美的追求，非得要再来个若水生花，去上善的历练。他喜水、惜水、爱水，就写那些水生的野草，连一株芦苇都不放过。

      他对芦苇说：“每一次写到芦苇，一直到它们小小的身体/在冷冷的风中，和我一起停留在人世/紧挨岁月的刀子/那些被割痛的，不再是光滑温暖的肌肤/那些吹在风里的芦花/每一天在我行走的路上，被流水带走/这些来自生活的悲哀/以及我更多的期待和遭遇/不为人知/有时候我就坐在它们中间，等着天黑下来/仿佛有被抽空一生的感觉（《每一次写到芦苇》）”。

        这首拟人化的芦苇，用毫不夸张的手法，写出了喜水性植物的所爱。禾本科多年生的芦苇，在我国古代是被称“蒹葭”的，而且广泛分布。诗经里所说的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。对这种水生植物的描绘，溯洄从之，其若水的诗意也就拔擢而出。我想：这就是他敬仰和推崇上善若水的由缘吧！我们还有什么必要再去置疑他的呢？

       若水是一位读中文、教中文的中文高级教员，对于诗歌里的语言修辞，诗歌的艺术手法，诸如：比喻、拟人、借代、夸张、衬托、用典等等，都是得心应手，如鱼得水的。诗歌的表现手法上又如叙述、描述、议论，也是娴熟到位的，口语化的技术处理更是游刃有余的。读若水新者，我就像游泳于《浮生之河》，享受到了江河湖海的开阔绰约，尽揽了山高水长、幽谷神潭，犹如品味了一汪“沧浪之水”后，自己的灵魂得到了一次濯洗。

       这部156首诗分六辑的集子中，虽然是以这首《浮生之河》来冠名，对于经过《老街》，走过《比如一间旧房子》，《经过豆麦之地》后，走进《草滩》，就像走进《两个女人的秋天》一样。这些的“浮生”，尽管对若水来说，还有诸多《难言之隐》。包括整部诗集里许多精篇什么，在此不再一一赘述！匆此阅读理解欠深，把握不夠到，祈望若水兄弟本人和研讨会上的诸位学者、专家、诗人朋友们批评指正。

（于2023年6月28日下午6时6分完成，晚上11时10分改定。）

【附】

蔡启发简介：

写诗也写评论，出版诗著十部。迄今在《人民文学》《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《十月》《青年文学》《朔方》《绿风》《上海诗人》《中国诗界》《星河》《天津文学》《新华文学》《牡丹》《诗林》《江河文学》及美国《休斯敦诗苑》等刊发诗作及评论。获新诗百年百名实力诗人奖等三十多次。有论文被编进大学教案例文和收入中国当代文学史研究资料。2018年1月在北京鲁迅文学院召开作品研讨会。应邀于2019年7月，作为中国诗人艺术家，赴俄罗斯参加莱蒙托夫诗歌音乐节，暨出席中俄诗歌高峰等论坛系列活动。中国水利作家协会会员，中国水利摄影家协会会员，中国科普作家协会会员。

现任职务：

《中国诗界》执行副主编

《新华文学》爱情诗栏目主持